本帖最后由 吴剑雄 于 2019-1-18 12:27 编辑
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长期策略与短期策略#X32
一）长短
读唐史的时候，产生了一点感叹。
我们知道，人们行事风格，会分为长期策略和短期策略。
短期策略，就是杀鸡取卵，涸泽而渔。 好比开一个饭馆，不用心提高菜品，一心宰客。 客人吃完，拿出天价账单，两排打手摩拳擦掌。 客人出门只剩条内裤，老板赚的盆满钵满。
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但是我们都知道，这样经营是要倒闭的。 你的口碑会急剧下降，不会有回头客。 能宰十几个客人，很快就门可罗雀。
任何一本经营手册都会教你，顾客是上帝。 要维护品牌，服务好客人，不贪图眼前的小利。 迎接客人要面露微笑，吃出了苍蝇要马上送上一盘赠送的小菜。
奉行长期策略，才是明智的。
二）环境
理论上来说，奉行长期策略的企业才能在市场竞争中胜出。 长此以往，人们都诚实守信，遵纪守法，爱惜羽毛，维护与合作伙伴的关系。
但是实际上，采用哪种策略，是环境决定的。
好比一个旅游景点，某个内陆省份山沟沟里的景点。 它是不会指望有回头客的。 所有人来的目的都是旅游，而没有人会去同一个地方旅游两次。 哪怕服务再好，景色再美，也是一次性的消费。 在这种情况下，诚实守信的长期策略就没有优势。 胜负的关键是谁更好地控制流量，甚至谁有更好的地方势力。
于是我们知道，稳定的法制是非常重要的。 一个好的制度，一个好的市场，应该给人长期的预期。 我相信我能做一辈子生意，一辈子靠这个行业赚钱，不会被抢劫。 那我就会勤勤恳恳，改善自己的服务，注意自己的口碑。
好比禁毒，其实会带来很多意想不到的问题。 由于受到严禁，毒枭们不可能公开做广告打品牌。 结果就是没有人在乎产品的质量，没人在乎杂质、口感、副作用。 甚至连像样的包装都没有。 没人关心品牌这种长期利益，消费者会受到更大的伤害。 而贩毒人员的大部分精力，其实花在了打点官员以及提升小弟战斗力上。
再比如在政怡制度上，任期制度就会让人失去长期预期。 西方的政客们，就不会为百年大计认真负责。 而是尽快利用自己当选的几年，捞足够的好处，并回报自己的支持者。 赶快发福利，喂饱贪婪的选民，不顾财政负担越来越重。 长此以往，后果不堪设想。
所以西方国家也会打一个补丁，比如把公务员分成政务官和事务官。 事务官是没有任期的，慢慢积累经验，熬资历。 一些日常性的基础事务不至于朝令夕改。
三）道德
如果再进一步说，那么人类所有的道德品质，或者善良，其实就是符合长期利益的策略。 道德有助于长期博弈的胜利。
欺骗可以一次性大赚一笔，但是以后就没人愿意与你合作。 长期来看，是亏的，因此我们应当诚实守信。
这样来说，其实我们说别人不道德。 意思是，他不肯为了长期利益牺牲短期利益。 所以不道德本质上意味着，他不聪明。 而不是这个人很坏。
但是，是否选择长期策略，很大程度是由环境决定的。 法制不完善，自然大家不会做长期打算。 毒贩子今天不宰你，明天就饿死。 除去智力低下者，其实很多人选择短期并不是目光短浅。 而是看出来，按照长期策略，并不能获利。长期策略，就是长期亏损。 所以实际上，说别人不道德，意思是他不肯牺牲自己的利益，来保全你的利益。 道德反而成为了抢劫别人的工具。 道德才是不道德。
三）有限
话说回来。 长期策略更符合所有人的利益。 我们应该创造一个鼓励人们按照长期策略行事的环境。 但是想到这里，我们就会发现有一个BUG。
做一天的谋划，只能送外卖。 做一年的谋划，可以炒股票。 做五年的谋划，可以混职场。 做十五年的谋划，可以创业。 做三十年的谋划…… 做五十年的谋划…… 等等，生命是有限的。 再长期的策略，也是有尽头的。 好比一个人30岁能够在社会中独当一面，60岁垂垂老矣。 其实他的长期策略，只能到30年。 如果他有儿孙满堂，也许能考虑地再远一点。
可能人最多只能考虑30年的事情。 30年很长，足够长期经营任何一项产业。 好比一个饭馆，我想做30年的长期生意，足够我建立商誉，塑造品牌。 大企业的平均寿命，平均不超过40年。
但是有的事情，其实30年是不够的。 生命是有限的，这决定了长期策略其实是有一个上限的。
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古罗马哲人说，应该把每一天当成生命的最后一天，这样才会去做真正有意义的事。 但是生命的短暂，同样会让人只顾眼前，孤注一掷。
四）藩镇
唐德宗李适继位的时候是37周岁。
在他13周岁的时候，安史之乱爆发。 直到他21周岁，安史之乱才平定。 我们知道，安史之乱之后，唐朝进入了藩镇割据的局面。
然而实际上，藩镇并没有我们想象的那么可怕。 藩镇本质上，是唐王朝应对收税能力不足做出的制度创新。 让边境的将领自己设法筹措军粮。 这就决定了藩镇其实并没有能力推翻唐朝的统治。 中央没有钱，真打起仗来，藩镇也没有钱啊。 何况藩镇那么多，互相制约。
所以最好的办法，就是闷头发展30年。 我们知道，30年是个神奇的数字。 一般保持30年与民休息，低税收，不折腾，就是一个盛世。 唐朝当时的税收已经运行困难，创造了很多临时性的敛财手段和临时性的官员。 我们花30年，把这一团乱麻整理清楚，很多问题自然就解决了。
德宗一继位，采取了很多措施。 剥夺宦官的权力，降低不合理的支出，实行两税法。 其实只要慢慢来，把这些政策坚持30年，唐王朝就可以恢复正轨。
但是，40岁了啊。 德宗继位第三年，做出了一个重要的决定。 削藩。 有生之年，看到天下一统，王命畅通无阻，万世之功业。 等不了30年，立刻削藩。 钱粮不够，想办法凑。 先解决问题，再慢慢恢复。
结果财政不支，制度更加混乱。 泾原兵变，德宗仓皇出逃。
我们看历史上的君王，在长期策略和短期策略中，几乎都选择了短期策略。 杀鸡取卵，毕其功于一役。 遇到财政问题，不是慢慢理清税制，而是想办法增加新的赋税，开设新的敛财手段。 面临政局变动，就增设临时性官位，架空原来的体制，导致官制混乱。 即使像乾隆、康熙、汉武这样的君王，在位超过半个世纪，依然会依赖一时顺手的制度和决策。
五）永生
有时候我觉得在政怡上，奥派是非常无力的。
因为不论遇到什么问题，奥派都告诉你，这不是什么大不了的事，什么都不要做，假以时日，市场长期博弈会解决这个问题的。 但是在朝堂之上，这是很难争过对方的，虽然它是对的。 30年在整个人类历史来说，白驹过隙，一瞬间的事。 可是就是没有人愿意等啊。
好比水库提倡加速度的平等。 几代人完成升阶，就很公平了。 但是ds一看，有生之年无望啊，掀桌子掀桌子，抢劫抢劫。
所以我们不得不承受，生命长度导致的短期策略。 每隔几十年，都会发生一次。
所以，把生命加倍。 也许永生是一个好主意。
其实目前人类的技术，离永生还有很远。 现在的层次，就好比手机的出厂设置。 手机出厂之后，严格遵守使用规范，保持环境无尘，温度湿度事宜。 那么它是有一个最长寿命的。 而平时我们随手拿来拿去，不小心摔一下，随意充电，寒冬烈日，这种粗鲁状态下，显然手机要折寿的。
我们目前的医术，其实就是想办法去除外界不利环境的影响。 而其出厂的那个最长寿命，其实我们是不能延长它的。 好比生下来就天天干重活，那自然衰老地更快。 另一个方法是，改善继承的制度。
比如除了财产继承，能不能继承身份呢？继承爵位可不可以呢？ 古罗马笼络蛮族士兵的一个方法就是，服役二十五年，后代可以获得罗马公民权。 如果游戏能存档，然后完美地传到下一代玩家，会不会好一些呢？ 当然，最现实的还是，认识到生命有限带来的非长期策略是存在的。 并提前做好应对措施。
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发表于 2019-1-12 21:02:32